Нормальный эмоционально-смысловой строй психической деятельности

Этот подраздел представляет собой переработанные фрагменты работы “Свет мой, зеркальце, скажи…» Глава из работы ВП СССР. камертон для психики, задающий настроение. Мировоззрение триединства материи-информации-мҌры открывает совершенно иное видение вопроса об эмоциях, хорошем либо дурном настроении. И это видение просто невыразимо в традициях психологических школ как Запада, так и ведически-знахарского Востока, вследствие того, что в их мировоззрении информация в Жизни не объективна, а субъективна[2] либо к этому аспекту её бытия не выражено определённое отношение. В мировоззрении же триединства материи-информации-мҌры вопрос об эмоциях в поведении человека оказывается неразрывно связанным с двумя другими Читать дальше …

Объективно-субъективная заданность начальных условий личностного развития

Объективно-субъективная заданность начальных условий личностного развития. Глава из работы ВП СССР. тенденция к возобновлению образа жизни Но переход к выявленной в предыдущем подразделе алгоритмической норме психики — в силу неготовности телесных и биополевых структур новорождённого поддерживать эту норму — возможен только в процессе взросления новорождённого несмышлёныша и осмысленной жизни подростка или взрослого человека. И сам этот переход представляет собой процесс циркуляции информации в Жизни, в котором участвует психика человека на любой стадии её развития от младенчества до смерти подчас в глубокой старости. Однако рассмотрение этого процесса с позиций «Я-центрич­ного» мировоззрения Читать дальше …

Циркуляция информации в контурах прямых и обратных связей в жизни человека

Циркуляция информации в контурах прямых и обратных связей в жизни человека[1]. скелетная основа нравственности Соответственно проблемам и задачам, предлагаемым человеку в программах «максимум» и «минимум», Бог в Различение предоставляет ему содержательно ту или иную «первичную» информацию по мере готовности телесных и биополевых структур организма к её восприятию и обработке, а также соответственно развитости мировоззрения, а в речевом периоде жизни — и миропонимания[2]. Этот процесс, лежащий в основе формирования информационно-алгоритмического обеспечения поведения человека, начинается ещё во внутриутробном периоде развития и продолжается после рождения. Если нет тяжёлых генетических патологий, то интенсивно развёртывающиеся Читать дальше …

Об инстинкте самосохранения, стадно-стайном поведении и человечности.

Глава  работы ВП СССР. два естественных способа обеспечения безопасности “мужские” и “женские” пути к человечному строю психики  эффективное средство уберечь ребёнка от тяжёлых несчастий нормальная алгоритмика обеспечения безопасности в жизни воздействие на матрицы-сценарии течения событий принципиальное отличие стадно-стайности от соборности Отступление: В животном мире инстинкт самосохранения управляет всей врождённой и приобретённой алгоритмикой реакции особи всякого вида на реальную опасность или видимость опасности. В животном мире все поведенческие программы, подчинённые инстинкту самосохранения, разделяются на два класса, которые можно именовать по наиболее ярко проявляющемуся в каждом из них действию: либо «УБЕЖАТЬ» (в Читать дальше …

7.3. «Субъективная диалектика» как метод объективного познания

7.3. «Субъективная дuaлектика» как метод объективного познания. Глава из работы ВП СССР. Теория управления была названа в работах ВП СССР «ДОСТАТОЧНО общей» Познавательное преодоление ограничений конечных языковых систем: теорема Гёделя и «субъективная диалектика» Фактически все предшествующие разделы настоящей работы и есть выражение «субъективной диалектики» как метода объективного познания, а также и результат применения диалектического метода к выявлению и разрешению некоторых проблем жизни общества и указание на возможности разрешения проблем личностного характера в жизни каждого. И из всего показанного ранее видно, что: «Субъективная диалектика» по форме представляет собой на практике очерёдность определённых по Читать дальше …

Нравственная обусловленность критериев истинности

Нравственная обусловленность критериев истинности. Раздел из работы ВП СССР. алгоритмика поддержания всякой познавательной деятельности Тем, кто знаком с “критерием” истинности, выдвинутым в “ди­алектическом” материализме: «практика — критерий истины», — может показаться, что высказанное утверждение о преодолении ограничений теоремы К.Гёделя в осознаваемом диалоге с Богом по Жизни на основе личностной нравственно обусловленной веры Богу (а не «в Бога»), объемлющей интеллектуально-рассудочную деятельность, — всего лишь заимствование из “диалектического” материализма. Может сложиться впечатление, что слова: Жизнь — Язык, на котором Бог говорит со всеми и каждым, в жизненном диалоге подтверждая или опровергая истинность мнений человека, Читать дальше …

Принципы организации самоконтроля в процессе самоуправления

Принципы организации самоконтроля в процессе самоуправления. Глава из работы ВП СССР. процесс формирования мозаик мировоззрения и миропонимания информация Свыше в озарении Различением группа образов в Богоначальном мировоззрении Если мы строим самоуправляющуюся систему (а психика каждого из нас является таковой системой в объемлющих её суперсистемах), то мы имеем возможность организовать в ней выработку управленческих решений и алгоритмов поведения в среде несколькими способами. Первый способ. Информация, поступающая из внешней среды, обладает наивысшей приоритетностью и непосредственно подаётся на вход алгоритма выработки управленческого решения. При этом поведение строится так, как это показано на следующей схеме:

Тандемный принцип деятельности. Диалектика и атеизм: две сути несовместны.

Глава из работы ВП СССР. Издревле известна пословица «ум — хорошо, а два — лучше». Однако, классическая психология толпо-“элитарного” общества индивидуалистов обходит молчанием вопрос, почему два ума, лучше чем один? почему три ума не лучше двух? и почему, хотя «Бог троицу любит», но всё же «третий лишний» и не только в отношениях между мужчиной и женщиной? И хотя древнее наблюдение утверждает, что «ум — хорошо, а два — лучше», но поскольку оно умалчивает, почему именно два ума определённо лучше, чем один индивидуальный ум, это придётся понять самостоятельно. Для этого необходимо Читать дальше …

Три вида «мистики» — явное «таинство» Жизни

Три вида «мистики» — явное «таинство» Жизни. Глава из работы ВП СССР. Заключение И по фактам жизни отдельных личностей, семей, родóв, целых народов и региональных цивилизаций, — в зависимости от того, как протекает у них непосредственный диалог с Богом на Языке Жизни и опосредованный в общении с другими людьми, — можно выявить и три вида «мистики»[1], в которой проявляется Высший Промысел: Всякая деятельность, прямо направленная на преображение человекообразия в человечность обретает явно ощутимую и неявную прямую и косвенную поддержку Свыше вплоть до того, что она сама несёт по Жизни тех, Читать дальше …