Картина 10. Заведут мотор и через сорок два ка-а-к!..

    «Сухов и Петруха подтащили к баркасу ящик с динамитом, конфискованный у педжентских стариков. Спустившись в трюм, Сухов прошел к мотору. Достав кусок бикфордова шнура, присоединил его к одному из цилиндров под свечу. — Считай, — сказал он Петрухе и запустил мотор. Шнур загорелся. Петруха начал считать: — Один, два, три, четыре… — Он досчитал до сорока двух, пока шнур весь сгорел. Отрезав новый кусок шнура, Сухов проделал эту операцию еще раз. Шнур загорелся снова. Убедившись таким образом в надежности своего замысла, Сухов вытащил из ящика несколько шашек, затем Читать дальше …

Картина 9. Сейчас мы поглядим, какой это Сухов

    «Верещагин сидел с Петрухой в обнимку на полу и пел: …Ваше благородие, Госпожа удача, Для кого ты добрая, А кому иначе, Девять граммов в сердце… Постой, не зови! Не везет мне в смерти, Повезет в любви. Ваше благородие, Госпожа чужбина, Жарко обнимала ты, Да только не любила…[1] Сухов подошел к дому. Прислушался к песне. Потом бросил в открытое окно камешек и присел на песок… …Камешек упал в пиалу со спиртом, которую Верещагин собирался поднести ко рту. Некоторое время тот оторопело смотрел на камешек, лежавший на дне пиалы, затем Читать дальше …

Картина 8. Кинжал хорош для того, у кого он есть

    «Саид ехал по пустыне. И хотя он был занят своими мыслями, он сразу заметил трех всадников, выскочивших из-за бархана. Саид продолжал ехать в том же направлении. — Стой! — крикнул один из всадников. — Стой! Кому говорят?! Другой выстрелил. В ту же секунду, свесившись с седла, Саид дважды выстрелил по бандитам из-под лошади. Двое бандитов свалились с коней. Третий дал стрекача. Саид развернул коня и поскакал за ним. Конь вынес Саида на вершину бархана. Саид вскинул винтовку и… В тридцати метрах прямо на него двигался отряд Абдуллы. Два Читать дальше …

Картина 7. Ваше благородие…

    «— Раз, два, — выкрикнул Сухов. — Взяли! — хором ответили ему гарем и Петруха. Они все дружно навалились на баркас, стоявший на валках, немного сдвинули его. До воды оставалось еще метров двадцать… — Раз, два! — крикнул Сухов. — Взяли!! — дружно навалились жены Абдуллы. Петруха и Сухов вытерли лбы. — Еще бы человек пять мужиков, — сказал Петруха. — Десять еще лучше, — согласился Сухов, — да где их взять? — Раз, два! — крикнул он опять. Женщины навалились из последних сил. Баркас сдвинулся еще чуть-чуть. Читать дальше …

Картина 6. Первое общежитие свободных женщин

    Сионизм и коммунизм «Гулко звучали удары молотка. Сухов стоял на инкрустированном слоновой костью столике и прибивал фанерную вывеску над дверью помещения, в котором разместился гарем. На вывеске неровными буквами было написано: «Первое общежитие свободных женщин Востока. Посторонним вход воспрещен». — Они же взяли самые ценные экспонаты, — в паузах между ударами молотка объяснял Сухову смотритель музея Лебедев. Он придерживал покачивающийся под тяжестью красноармейца инкрустированный столик. — Какие еще экспонаты? Я же сказал барышням — брать ковры похуже. — Это же одиннадцатый век! Чем старее ковер, тем он ценнее. Читать дальше …

Картина 5. Динамит

    «Петруха, цепляясь ногой за приклад винтовки, торопливо, почти бегом, следовал за Суховым, который шагал от моря к Педженту. За ним, отстав метров на десять, гуськом семенили жены Абдуллы. — Товарищ Сухов, — всхлипывая просил Петруха. — А как Рахимов задержится, что будет тогда? Ведь Абдулла из-за них, знаете?.. — Не робей, Петруха, — сказал Сухов». Марксизм обеспокоен тем, что политический троцкизм, разгромленный большевизмом, может задержаться с возвращением в Россию, после чего Глобальный Предиктор займется ликвидацией всех, кто не оправдал его планов по наведению порядка в мятежной цивилизации. Но Читать дальше …

Картина 4. Лучше, конечно, помучиться…

    «Бандиты напали на Петруху, как только Сухов покинул дворец. Жестоко избив его, они вывели жен Абдуллы на улицу. Петруха остался лежать ничком на каменных плитах музейного двора. Лебедев подбежал к нему, плеснул на окровавленное лицо воды…» Этот фрагмент киноповести в кинокартине воспроизведен точно. Но для понимания его места в контексте иносказания следует обратить внимание на слова-символы: “дворец” и “ничком”, являющиеся своеобразными ключами к постижению содержания второго смыслового ряда. Сухов — символ большевизма. После уничтожения Сталина большевизм покинул “дворец” (символ центра управления), и власть в СССР перешла в руки Читать дальше …

Картина 3. Здесь величайшие ценности

    Сухов мысленно писал бесконечное письмо своей Катерине Матвеевне: «Душа моя рвётся к вам, ненаглядная Катерина Матвеевна, как журавль в небо. Однако случилась у нас небольшая заминка… Полагаю суток на трое, не более, а именно: мне, как сознательному бойцу, поручили сопроводить группу товарищей с братского Востока[1]. Отметить надобно — народ подобрался покладистый, можно сказать душевный, с огоньком, так что ноги мои бегут по горячим пескам в обратную сторону, так как долг революционный к тому нас обязывает…»[2]. Они подошли к Педженту в разгар солнечного дня. Пыльный, каменный, одноэтажный городишко, отделенный Читать дальше …

Картина 2. Восток — дело тонкое

    «Отряд Рахимова шёл по пустыне по следам банды Абдуллы. Отряд шел шагом, потому что девять бойцов спешились, отдав часть своих лошадей женам Абдуллы. Женщины ехали молча, закутавшись в чадры. Рахимов нервничал, сновал из одного конца отряда в другой, поглядывая на женщин. — На полсуток отстаём, — сказал он хмурому комвзвода. — С бабами нам его не догнать, — ответил тот. Увидев, как молодой боец Петруха подъехал к одной из женщин и стал заигрывать с ней, что-то шепча и посмеиваясь, Рахимов подскакал к нему и вытянул плеткой по крупу Читать дальше …

Картина 1. Везёт мне на эти дела…

    Первая картина фильма предельно насыщена образами-символами. Здесь и бритая голова, лежащая на раскаленном солнцем песке пустыни, и хищная птица (то ли орел, то ли гриф), тяжело взлетающая при появлении Сухова, и змея, бесшумно уползающая прочь — символ подстерегающей опасности. Сухов садится на песок рядом с головой, проверяет время по “солнечным часам” — отклонению тени от черенка воткнутой в песок саперной лопатки: — Два часа… Давно обосновался? Голова с закрытыми глазами то ли стонет, то ли поёт заунывную мелодию не замечая сидящего рядом Сухова, у которого в руках появляется Читать дальше …

Вступление. Дело было в Педженте

    “На берегу широкой спокойной Волги, на косогоре раскинулась деревушка. За рекой, до самого горизонта, простираются заливные луга. Первые солнечные лучи золотят верхушки деревьев, играют в наполненных водой ведрах, которые качаются на плече краснощекой босой молодухи; она поднимается по косогору плавно, без усилий, точно не коромысло у неё на плече, а легкий платок… Всё это кажется чуть-чуть нереальным, может быть, из-за утренней дымки, окутавший пейзаж голубизной, или из-за плавности движений , с какой женщина поднимается с ведрами по косогору; а может быть, потому, что одета она необыкновенно нарядно, словно Читать дальше …

Наш мировоззренческий стандарт

    Всякий же разум — индивидуальный или соборный — в иерархии Вселенной решает прежде всего задачи самоуправления в пределах возможностей, предоставленных иерархически высшим объемлющим управлением, и задачи высшего управления по отношению к иерархически низшим системам. Это общее положение справедливо и по отношению к каждому человеку и по отношению к различным человеческим общностям, начиная от семьи и кончая человечеством в целом. Все и каждый живут так, как они решают задачи управления и самоуправления: хорошо или плохо; исходя из Любви или исходя из вожделений, в угоду которым они подавляют окружающий мир. Читать дальше …

Персонажи-символы и соответствующие им образы социальных процессов и явлений

    Екатерина Матвеевна — образ русского народа. Сухов Федор Иванович — образ русского большевизма, не приемлющего паразитизма “элитарного” меньшинства. Саид — образ коранического ислама, не видимого для большинства мусульман и немусульман в исторически сложившейся традиции исповедания «ислама». Тандем Сухова и Саида — образ нового исторического явления, порожденного борьбой большевизма с абстрактным гуманизмом; сознанием трудящегося большинства отождествляется со сталинизмом по имени человека, возглавившего в первой половине ХХ века в СССР борьбу большевизма со всеми проявлениями психического троцкизма; по сути своей есть проявление общественной инициативы Русской цивилизации, формирующей культуру Богодержавия. Рахимов Читать дальше …

О чём молчат искусствоведы

    10 октября 1997 года первый президент России вручил в Страсбурге президенту Франции видеокассету с фильмом “Белое солнце пустыни”, сопроводив подарок словами: “Это мой самый любимый фильм. В нём — вся душа русского народа”, а 8 июня 1998 г. он подписал указ о присуждении фильму Государственной премии за 1997 год. Откуда вдруг такой интерес власти к столь любимому народом фильму[1]? Неужели только потому, что по-прежнему данные всех опросов напоминают властной “элите”: картина пользуется у зрителя неизменным успехом? Или, утратив поддержку во всех слоях общества, она ищет популистские методы возврата Читать дальше …