Метка: русская литература

Коллаж из обложки издания м\ф К.Г. Малянтовича "Страна ловушек" и повести Ю.Л. Ивановой "Лунные часы"

Мистерия дудки-побудки против порченого времени и исказительства

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

История сказок многогранна и разнообразна. Она не заканчивается на моменте их написания и издания, и их всегда после этого сопровождает послеиздательская судьба. Случай, связанный со сказкой Ю.Л. Ивановой «Лунные часы», особого рода, когда её сказка попала сначала не в печать, а на экраны в довольно изменённом виде вопреки изначальному намерению автора издать её книгой. Эта сказка попала на экраны благодаря кукольно-игровому фильму «В стране ловушек», снятому на студии ТО «Экран» в 1975 году режиссёром К.Г. Малянтовичем. Случайно или нет, но в ней оказалось скрещение нарративов сказки Льюиса Кэрролла «Алиса в Читать дальше …

Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: триптих-срез общественных недугов России и мира в прозе

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

«Неужели ты не видишь? Не поймёшь, Что такого равенства не надо? Ваше равенство — обман и ложь. Старая гнусавая шарманка Этот мир идейных дел и слов. Для глупцов — хорошая приманка, Подлецам — порядочный улов. Дай фонарь! <…> Я верил… я горел… Я шел с революцией, Я думал, что братство не мечта и не сон, Что все во единое море сольются — Все сонмы народов, И рас, и племен. …………………………. Пустая забава. Одни разговоры! Ну что же? Ну что же мы взяли взамен? Пришли те же жулики, те же воры Читать дальше …

М.Ю. Лермонтов и Печорин Соединенных Штатов Америки

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

  «Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?» М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»   «Все мертвое плывет по течению, против течения может плыть только живое»[1]. Гилберт Кит Честертон «Вечный Человек»   Роман прозаика и поэта М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»[2], создававшийся с 1838 по 1841 год, прежде чем стать классикой русской литературы и войти в её школьные учебники, наделал много шума в публицистике Читать дальше …

Постеры к х/ф "Вий" и "Тайна печати дракона" Олега Степченко

Фильмы «Вий» и «Тайна печати дракона» Олега Степченко: колея Евразии в призме прошлого

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

Отражение в кино всякого литературного произведения является непростой задачей для кинорежиссера и киносценариста. К сожалению, можно констатировать, что в парадигме кассового кинематографа нередко корыстолюбивые режиссеры и продюсеры в силу отсутствия бережного отношения к первоисточникам выпускают на экран кино, которое нивелирует книжный оригинал и мировоззрение его автора. Таким примером является сериал «Гоголь» (2017) от продюсерского центра «Среда», на который был сделан скрупулезный обзор, с которым рекомендуем ознакомиться самостоятельно[1]. Однако есть примеры, когда сценаристы и режиссеры, беря материал первоисточника, с бережным отношением его развивают в полноценное кинопроизведение, которое делает его актуальным. Таким Читать дальше …

Портрет Э.Т.А. Гофмана работы кисти Хенселя и гравера Пасини

Э.Т.А. Гофман: немецкий сказочник и фантаст скрытой правды

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

«Где мера – там и человечность. Что сверх меры – то от лукавого». Э.Т.А. Гофман «Церковь иезуитов в Г.» «Бывают чудеса, в которых, по внимательном рассмотрении, можно подметить довольно яркое реальное основание». М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города» Предисловие «Золотой горшок»: двойственность сил стихий в алхимической призме «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер»: «маленькие люди» и социальная магия толпо-«элитаризма» в действии «Выбор невесты»: выбор толпы «Песочный человек»: пагуба трансгуманизма и одержимости «Щелкунчик и мышиный король»: рождественская победа над интернацизмом «Эликсиры дьявола»: протодетектив о проблемах культуры познания, творчества, исторически сложившегося христианства и античности Читать дальше …

Обложка повести Ф.Ф, Кнорре "Капитан Крокус" и постер фильма "Капитан Крокус и тайна маленьких заговорщиков"

Повесть Ф.Ф. Кнорре «Капитан Крокус»: ковчег спасения от технообразного фашизма

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

(о повести Ф.Ф. Кнорре «Капитан Крокус») «Ох, уж мне эти сказочники! Нет, чтоб написать что-нибудь полезное, приятное, усладительное! а то всю подноготную из земли вырывают! Вот уж запретил бы им писать! Ну, на что это похоже! читаешь и невольно задумываешься – а там всякая дребедень и пойдет в голову; право бы, запретить им писать, так-таки просто вовсе бы запретить…» В.Ф. Одоевский «Живой мертвец» __ «Сказка служит пусть примером По «неведомым краям» Разным канцлерам-премьерам, Генералам-изуверам, Экс- и просто королям!» А.А. Хазин «Стихотворный пролог к х/ф «Каин XVIII»» (по сценарию Е.Л. Шварца Читать дальше …

Кадр из экранизации одноименной пьесы Евгения Шварца «Тень» Надежды Кошеверовой (1971)

Пьеса Евгения Шварца «Тень»: ключ к праведному единству личности и общества

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

Данная статья получила III место в конкурсе «Патриот России — 2020» в номинации «Мы — россияне!» за литературоведческое эссе о пьесе Е.Л. Шварца «Тень». «Тот, кто смотрит в зеркало вод, видит прежде всего собственное отражение. Идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться. Зеркало не льстит, оно верно отображает то лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за Персоной, за актерской личиной. Зеркало указывает на наше подлинное лицо. Такова проверка мужества на пути вглубь, проба, которой достаточно для большинства, чтобы отшатнуться, так как встреча с самим собой Читать дальше …

Коллаж из фотографии писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина и иллюстрации Кукрыниксов к "Истории одного города"

Роман М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»: иносказание истории на почве двоемыслия

ОпубликованоАвтор"Рустам Дамиров"Оставить комментарий

Вместо эпиграфа: «От цивилизации скрывают главное, что Иисус был обычным человеком, необычность его была в том, что он обрел человечный строй психики и прожил с ним среди людей до 33 лет, показав на своём примере, что это (жить по Чело-Вечески) доступно для всех желающих. Но такие примеры человечности противоречат невольничьим правилам этики «пастухов и баранов» (по этой теме см. наш фильм «Толпо-«элитаризм»»[1]), оттого и возведение праведника в статус бога, дабы и мысли у толпы не появилось о свободе. Пример такого невежества красноречиво описал в своей повести «История одного города» Салтыков-Щедрин. Читать дальше …