Добро, зло и справедливость

Немного логики в привычном…   Буду говорить банальности, не обессудьте…   Начиная с размеров крошки сына и заканчивая наличием седых волос мы все пытаемся найти ответы на вопросы, что есть добро, зло и справедливость. И что самое интересное — почти всегда ошибаемся! [Здесь следует дать первую поправку:  все субъекты (от вирусов до человека) обладают сознанием и свободой воли — правом творить. Любой субъект  чрезвычайно ограничен. По факту даже человек всего лишь  «образ божий» и не более того. Ограниченность обусловлена 5 (есть варианты  9 и даже 12) органами чувств и узким диапазоном Читать дальше …

13. «Фуркан»: Бог троицу любит

  сноска на название главы Фуркан» — арабское слово, неоднократно встречающееся в Коране. В одних случаях его переводят как «спасение», а в других случаях как «различение»[2]. Оба этих значения неразрывно связаны друг с другом, поскольку хоть спасение, хоть гибель обусловлены ниспосланием Свыше Различения, что было показано на примере впередсмотрящих “Титаника”[3]: если не дано Свыше Различения, то все органы чувств воспринимают безóбразные марева, подобные зрительному восприятию непроглядного тумана или темноты, в которых различия «это» — «не это» не выявлены, что исключает возможность каких-либо целесообразных действий во тьме неразличения. Лишенные Свыше Различения Читать дальше …

3.7. Мировоззрение триединства материи-информации-меры

  Обратимся к Корану[1]. Однако дальнейшее не следует воспринимать как пропаганду традиционного либо некоего «радикального» ислама. Дальнейшее — продолжение экскурса в историю вопроса о различии мировоззрений людей и мировоззренческих основах культур разных исторически реальных и возможных в будущем обществ. И потому для социолога (вне зависимости от его личных религиозных либо атеистических убеждений) кораническое учение необходимо знать и понимать так же, как и прочие религиозные и светские учения для того, чтобы понимать специфику, общность и различие культур и психологии разных народов и разных эпох, возможности и тенденции развития культурно своеобразных обществ Читать дальше …

Программно-адаптивный модуль. Общественная инициатива, общественное движение и политическая партия.

Раздел 3.1. Общественная инициатива, общественное движение и политическая партия. Отступление 3: О порождении социального времени Материя Мѣра В толпо-“элитарном” обществе и в толпо-“элитарных” общественных организациях (движениях и политических партиях) на программно-адаптивный модуль возлагается функция воплощения в жизнь программы (концепции), получаемой им от предиктора-кор­рек­то­ра,  которую программно-адаптив­ный модуль однако только использует в своей деятельности, будучи не в праве изменить её. Соответственно, изменения и дополнения, неизбежно вносимые в «спу­щен­ную сверху» программу действий при её осуществлении, в общем случае рассматриваются как антисистемный фактор. Это находит свое выражение в известной поговорке: «иници­а­ти­ва наказуема», — которая отражает основной Читать дальше …

Что “само собой” разумеется…

Приложение к ДОТУ. 6. Что “само собой” разумеется… Обратимся к “Книге для начального чтения” В.Водовозова (СПб, 1878 г.), в конце XIX века предназначавшейся для самообразования россиян, в которой речь идёт о воззрениях на Объективную реальность — на категорию «ВСЁ» — древних египтян. «Самая главная каста, управлявшая всем (т.е. несшая полноту внутриобщественной власти, включая и власть концептуальную в обоих значениях этого термина — наше пояснение), была каста духовных или жрецов (на каком-то этапе своего исторического пути они перстали быть жрецами, и хотя сохранили название «жрецы» но были только носителями некоторых знаний и Читать дальше …

Мировоззрение для всех человеков

Приложение к ДОТУ.  9. Мирoвоззрение для всех человеков Прежде всего, следует иметь в виду, что всё цитированное из “Священной книги Тота” — вторичные пересказы и перетолковывания, а не первооснова того мировоззрения, которое не предназначено для всех в библейской цивилизации. Чтобы понимать, о чём пытались вести речь цитированные оккультисты, лучше не искать входов в системы посвящений библейской культуры тем более, что высшие из них закрыты от большинства по признаку неподходящего кровного происхождения[1], а обратиться к источникам, содержащим первооснову этого мировоззрения.