М.Ю. Лермонтов и Печорин Соединенных Штатов Америки

  «Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?» М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»   «Все мертвое плывет по течению, против течения может плыть только живое»[1]. Гилберт Кит Честертон «Вечный Человек»   Роман прозаика и поэта М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»[2], создававшийся с 1838 по 1841 год, прежде чем стать классикой русской литературы и войти в её школьные учебники, наделал много шума в публицистике Читать дальше …

Научи 2 – Хорошему 0

Первый вопрос который произвольно возникает, при взгляде на иллюстрацию столь знакомой всем концепции, – Чему хорошему могут научить участники проекта, работающие под такой «вывеской» ? Так как с некоторыми проектами этого коллектива я был ранее знаком, то свой анализ решил начать с главного (на мой взгляд) их проекта, с проекта на основе которого выстроены все остальные:«Критическое мышление и Медиаграмотность» Этот курс состоит из тридцати уроков, я дошел до седьмого и решил на нем остановиться..! Урок 7. Устройство психики: сознание, подсознание, мировоззрение Сразу же возникает вопрос, – Нравственность где?? Как оказалось, роль Нравственности Читать дальше …

Роман Томаса Манна «Доктор Фаустус»: портрет гордыни и её психологии из одной страны

«И в трагических концах есть своё величие… Они заставляют задуматься оставшихся в живых» Е.Л. Шварц «Обыкновенное чудо»   «Мефистофель. Корабль испанский трехмачтовый, Пристать в Голландию готовый: На нем мерзавцев сотни три, Две обезьяны, бочки злата, Да груз богатый шоколата, Да модная болезнь: она Недавно вам подарена. Фауст. Всё утопить. Мефистофель. Сейчас (Исчезает.)». А.С. Пушкин «Сцена из «Фауста»»   Довольно нечасто в литературе можно встретить описание судеб носителей гордыни[1]. Освящение судеб носителей гордыни через искусство зачастую пытаются не предавать огласке и табуируют как раз те, кто эту гордыню в себе носит. Читать дальше …

Дедовщина — проявление толпо-«элитаризма»

«Знаете, есть очень хороших два понятия, что… Люди одни считают, что люди произошли от обезьяны, а другие считают, что люди произошли, так сказать, по образу и подобию божественному. И вот эти два понятия всё время находятся в сшибке». С.М. Овчаров, русский кинорежиссёр (мастер-класс от 29 марта 2009 года)[1]   Предисловие Связь между толпо-«элитаризмом» и дедовщиной Суть демонизма и культурная оболочка дедовщины Глобальная дедовщина: миф или действительность? Послесловие Приложение: «Дети в осаде пороками неповзрослевших взрослых» (о скульптурной группе М.М. Шемякина в сквере 800-летия Москвы)   Предисловие Зимой 2006 года ВП СССР Читать дальше …

Алексей Сучков. “Незаметное дыхание будущего” (цикл рассказов)

В цикле рассказов показываются ростки будущего, которые прорастают (или вот-вот прорастут) из общества настоящего и заметны пока только внимательному и доброму глазу. Читайте в цикле : 1. Борьба за человека 2. Гостья из настоящего 3. “Панк-Конструктив” 4. Тонкая красная линия (Боевая архитектура) 5. Памятники нашему времени

Памятники нашему времени

Алексей Сучков. Цикл “Незаметное дыхание будущего” Читайте в цикле “Незаметное дыхание будущего”: 1. Борьба за человека 2. Гостья из настоящего 3. “Панк-Конструктив” 4. Тонкая красная линия (Боевая архитектура) 5. Памятники нашему времени                                                     Мы шли в неизвестность, мы искали для человечества путь выхода из ЭРМ. Посвящается товарищу, раненому на этом пути.   В Эру Мирового Воссоединения (ЭМВ) человека можно встретить везде на Земле. Когда были сняты последние причины конфликтов между государствами и обществами, а доступность транспорта и бытовых условий воплотила мечту о путешествиях по всей планете, ранее доступных только финансово Читать дальше …

Щелкунчик против Воланда

(столкновение мотивов Гёте и Гофмана в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита») В статье-обзоре на творчество писателя Э.Т.А. Гофмана[1] мы не единожды упоминали о том, что вражда немецкого поэта и писателя И.В. Гёте к творчеству немецкого сказочника и фантаста изрядно поспособствовала тому, что в Германии к творчеству Гофмана не было никакого интереса и было даже его отторжение. Между тем она имела довольно крупные долго играющие последствия, которые отозвались позднее в 20 веке в одном из крупных литературных произведений.

Э.Т.А. Гофман: немецкий сказочник и фантаст скрытой правды

«Где мера – там и человечность. Что сверх меры – то от лукавого». Э.Т.А. Гофман «Церковь иезуитов в Г.» «Бывают чудеса, в которых, по внимательном рассмотрении, можно подметить довольно яркое реальное основание». М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города» Предисловие «Золотой горшок»: двойственность сил стихий в алхимической призме «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер»: «маленькие люди» и социальная магия толпо-«элитаризма» в действии «Выбор невесты»: выбор толпы «Песочный человек»: пагуба трансгуманизма и одержимости «Щелкунчик и мышиный король»: рождественская победа над интернацизмом «Эликсиры дьявола»: протодетектив о проблемах культуры познания, творчества, исторически сложившегося христианства и античности Читать дальше …

Мультфильм Ричарда Уильямса «Вор и сапожник»: разгерметизация человечности

о мультфильме Ричарда Уильямса «Вор и сапожник» «Правда не вышла бы из колодезя, если бы сырость не испортила её зеркала». Козьма Прутков «Движущееся полотно», «картина в движении» – такими словами можно определить кинематографический жанр анимации, истоки которого находятся в иллюстрациях и картинах художников. Даже для кукольной и 3Д техник исполнения анимации тоже находятся истоки в скульптуре. Поэтому попадание истоков анимации в неё саму оказывается вполне реализуемым. Но, пожалуй, нет мультфильма более примечательного в истории анимации, чем тот, в котором сошлись вместе вынужденный долголетний труд, долгая дорога к зрителю, монументальность пейзажей Читать дальше …

Пьеса Евгения Шварца «Тень»: ключ к праведному единству личности и общества

Данная статья получила III место в конкурсе «Патриот России – 2020» в номинации «Мы — россияне!» за литературоведческое эссе о пьесе Е.Л. Шварца «Тень». «Тот, кто смотрит в зеркало вод, видит прежде всего собственное отражение. Идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться. Зеркало не льстит, оно верно отображает то лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за Персоной, за актерской личиной. Зеркало указывает на наше подлинное лицо. Такова проверка мужества на пути вглубь, проба, которой достаточно для большинства, чтобы отшатнуться, так как встреча с самим собой Читать дальше …

23 — 24 сентября. «Матрица»

В воскресенье, после ужина я решил остановиться и переключился на чтение больших записок из папки Холмса. Первой моё внимание привлекла записка о фильме «Матрица», распечатанная с русского сайта www.dotu.ru. Перевод был вполне приличный, хотя и чувствовалось, что переводил не англичанин, а русский, неплохо владеющий английским, разбавленным американским слэнгом. Записка называлась «Матрица «Матрице» — рознь». Фильм я смотрел еще в прошлом году. Тогда он мне показался боевиком, несколько более эксцентричным, чем другие современные боевики, и потому я приступил к записке в надежде на легкое чтиво. Каково же было мое удивление, когда Читать дальше …

4.2. Претензии к исторически сложившимся традициям психологии

  К настоящему времени известно множество моделей личностной психики, которые сложились в разных культурах и развиты, исходя из разных предпосылок. В последние несколько десятилетий интерес практически всех обществ к проблемам психологии обострился под давлением разного рода житейских обстоятельств. Желая повысить свою стрессоустойчивость и стать успешными в жизни, люди читают произведения основоположников и продолжателей традиций школ психологии западной науки (З. Фрейда, К.Г. Юнга и др.); вчитываются в трактаты по нейролингвистическому программированию, ди­анетике и саентологии; читают литературу, представляющую пси­хологические традиции, исходящие из экзотерических и эзотерических ветвей ведической культуры Востока, других регионов планеты; читают литературу, Читать дальше …

Глава 4. Структура личностной и порождение коллективной психики

4.1. Главная задача психологии как общественно полезной прикладной науки     В наши дни почти все учебники философии рассказывают, как древнегреческий философ Диоген (412 — ок. 323 г. до н.э.) ходил по городу днём с зажжённым фонарём, а на недоумённые вопросы сограждан «почему?» отвечал: «Ищу человека…». Но ответа на вопрос, почему Диоген не признал за своим согражданами достоинства человека состоявшегося? — учебники, философии, психологии, социологии и политологии не дают… И в русском языке есть поговорка на ту же тему: «все мы люди, да не все человеки», которую В.И. Даль в своём Словаре Читать дальше …

Нормальный эмоционально-смысловой строй психической деятельности

Этот подраздел представляет собой переработанные фрагменты работы “Свет мой, зеркальце, скажи…» Глава из работы ВП СССР. камертон для психики, задающий настроение. Мировоззрение триединства материи-информации-мҌры открывает совершенно иное видение вопроса об эмоциях, хорошем либо дурном настроении. И это видение просто невыразимо в традициях психологических школ как Запада, так и ведически-знахарского Востока, вследствие того, что в их мировоззрении информация в Жизни не объективна, а субъективна[2] либо к этому аспекту её бытия не выражено определённое отношение. В мировоззрении же триединства материи-информации-мҌры вопрос об эмоциях в поведении человека оказывается неразрывно связанным с двумя другими Читать дальше …