8. ЛЖЕ-соборность библейского “христианства”

  Алгоритм («механизм») подмены соборности «Соборность» — слово, практически не употреблявшееся во времена существования СССР, когда развитие культуры и науки было полностью под контролем соответствующих отделов ЦК КПСС и КГБ, публично культивировавших материалистический атеизм. Тогда пользовались терминами «коллективизм», иногда добавляя к нему эпитеты «советский» или «социалистический». В обиход политического лексикона русского языка слово «со­борность» стало повторно проникать только в конце 1970‑х — начале 1980‑х гг. по мере того, как патриотически обеспокоенная часть интеллигенции (особенно художественно-твор­чес­кой — гу­ма­нитарной) и примкнувшей к ней прочей “общественности” стала “сме­леть” и, выражая своё разочарование достижениями реального Читать дальше …

3.3. «Читающий да разумеет» : свершилось «милости хочу, а не жертвы»

Отступление от темы: Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск Но сказанное в разделах 3.1 и 3.2 Приложения 3 — это ещё не всё, что следует знать о замещении Учения Христа отсебятиной «мировой закулисы» тех лет. Чтобы вопрос о сути Благовестия Христа — Евангелия Царствия Божиего в сознании паствы вообще не вставал, необходимо было дать пастве содержательно иное представление о миссии Христа в его первое пришествие. Понятно, что для того, чтобы паства уверовала в подложное вероучение, миссию Христа следовало представить как неоспоримо благородную. Собственно такое освещение миссии Христа в Читать дальше …

Отступление от темы 2: Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск

Отступление от темы 2: Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск[1]     продолжение главы 13. «Читающий да разумеет»: свершилось «милости хочу, а не жертвы» Почему мы относим эпизод, происшедший с Савлом по пути в Дамаск, к наваждениям и тем самым отрицаем факт явления ему истинного Христа? — Потому, что этот эпизод взаимоотношений называемого «Христом» и Савла-Павла и некоторые другие, о которых пойдёт здесь речь далее, выделяются из множества приводимых в канонических текстах Нового Завета тем, что называемый Христом ведёт себя не так, как вёл себя Христос во всех других не Читать дальше …

13. «Читающий да разумеет»: свершилось «милости хочу, а не жертвы»

 «Читающий да разумеет»[1]: свершилось «милости хочу, а не жертвы»[2]   Обратимся к описанию событий, предшествовавших взятию Христа под стражу в Гефсиманском саду: «36. Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. 37. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых[3], начал скорбеть и тосковать. 38. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. 39. И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Читать дальше …

6.3. Против идеалистического атеизма. Что есть попущение Божие.

    Что есть попущение Божие Действительный же парадокс в жизни и деятельности Павла состоит в том, что, осознавая отличие “мудрости” мира сего от истинной Боговдохновенной мудрости, многократно и прямо говоря об этом, он сам систематически приписывал положения “мудрости” мира сего Богу, Его Промыслу и искренне — воинствующе-бесчувственно — проповедовал таковое вероучение как боговдохновенное вместо того, чтобы — прежде проповеди, дабы не смешивать обе мудрости воедино в своём веропоучении других, — озаботиться разграни­чением с Божией помощью в своей собственной психике: “мудрости” мира сего, в котором он сложился как личность, наследие Читать дальше …