Отступление от темы 1: О понятиях, миропонимании, взаимопонимании

продолжение главы 11. Пророка важный чин Среди всего прочего каждая культура характеризуется развитыми в ней способами миропонимания и тем, что можно назвать «уровнем миропонимания». Естественно, что без того, что называют «понятие», невозможно и понимание происходящего индивидом; а без некоторой общности «по­нятий» в обществе невозможно и взаимопонимание индивидов. И хотя сказанное всем якобы “понятно”, но необходимо изъяснить смысл термина «понятие», чтобы понять его. Ясно, что «понятие» — это не слово, не фраза, не символ, не группа и не последовательность символов как таковые. Но с другой стороны, образ (в смысле: статически неизменный), видéние Читать дальше …

Объективно-субъективная заданность начальных условий личностного развития

Объективно-субъективная заданность начальных условий личностного развития. Глава из работы ВП СССР. тенденция к возобновлению образа жизни Но переход к выявленной в предыдущем подразделе алгоритмической норме психики — в силу неготовности телесных и биополевых структур новорождённого поддерживать эту норму — возможен только в процессе взросления новорождённого несмышлёныша и осмысленной жизни подростка или взрослого человека. И сам этот переход представляет собой процесс циркуляции информации в Жизни, в котором участвует психика человека на любой стадии её развития от младенчества до смерти подчас в глубокой старости. Однако рассмотрение этого процесса с позиций «Я-центрич­ного» мировоззрения Читать дальше …

Циркуляция информации в контурах прямых и обратных связей в жизни человека

Циркуляция информации в контурах прямых и обратных связей в жизни человека[1]. скелетная основа нравственности Соответственно проблемам и задачам, предлагаемым человеку в программах «максимум» и «минимум», Бог в Различение предоставляет ему содержательно ту или иную «первичную» информацию по мере готовности телесных и биополевых структур организма к её восприятию и обработке, а также соответственно развитости мировоззрения, а в речевом периоде жизни — и миропонимания[2]. Этот процесс, лежащий в основе формирования информационно-алгоритмического обеспечения поведения человека, начинается ещё во внутриутробном периоде развития и продолжается после рождения. Если нет тяжёлых генетических патологий, то интенсивно развёртывающиеся Читать дальше …

Об инстинкте самосохранения, стадно-стайном поведении и человечности.

Глава  работы ВП СССР. два естественных способа обеспечения безопасности «мужские» и «женские» пути к человечному строю психики  эффективное средство уберечь ребёнка от тяжёлых несчастий нормальная алгоритмика обеспечения безопасности в жизни воздействие на матрицы-сценарии течения событий принципиальное отличие стадно-стайности от соборности Отступление: В животном мире инстинкт самосохранения управляет всей врождённой и приобретённой алгоритмикой реакции особи всякого вида на реальную опасность или видимость опасности. В животном мире все поведенческие программы, подчинённые инстинкту самосохранения, разделяются на два класса, которые можно именовать по наиболее ярко проявляющемуся в каждом из них действию: либо «УБЕЖАТЬ» (в Читать дальше …

7.3. «Субъективная диалектика» как метод объективного познания

7.3. «Субъективная дuaлектика» как метод объективного познания. Глава из работы ВП СССР. Теория управления была названа в работах ВП СССР «ДОСТАТОЧНО общей» Познавательное преодоление ограничений конечных языковых систем: теорема Гёделя и «субъективная диалектика» Фактически все предшествующие разделы настоящей работы и есть выражение «субъективной диалектики» как метода объективного познания, а также и результат применения диалектического метода к выявлению и разрешению некоторых проблем жизни общества и указание на возможности разрешения проблем личностного характера в жизни каждого. И из всего показанного ранее видно, что: «Субъективная диалектика» по форме представляет собой на практике очерёдность определённых по Читать дальше …

Нравственная обусловленность критериев истинности

Нравственная обусловленность критериев истинности. Раздел из работы ВП СССР. алгоритмика поддержания всякой познавательной деятельности Тем, кто знаком с “критерием” истинности, выдвинутым в “ди­алектическом” материализме: «практика — критерий истины», — может показаться, что высказанное утверждение о преодолении ограничений теоремы К.Гёделя в осознаваемом диалоге с Богом по Жизни на основе личностной нравственно обусловленной веры Богу (а не «в Бога»), объемлющей интеллектуально-рассудочную деятельность, — всего лишь заимствование из “диалектического” материализма. Может сложиться впечатление, что слова: Жизнь — Язык, на котором Бог говорит со всеми и каждым, в жизненном диалоге подтверждая или опровергая истинность мнений человека, Читать дальше …