Метка: Вседержительность

5.8. Ещё один аспект проявления принципа «практика — критерий истины»

ОпубликованоАвторВП СССР

полный заголовок 5.8. Ещё один аспект проявления принципа «практика — критерий истины»: «по вере вашей да будет вам»   На основе миропонимания, отрицающего интуицию индивида и Вседер­жительность Бога как объективные явления, — принцип «практика — критерий истины» работает только в режиме осознания уже полученных результатов. По отношению к научным теориям это означает, что если теория, на основе которой моделируется развитие ситуации, утверждает, что в перспективе — неприятность или катастрофа, то в реальной жизни следует не предпринимать тех действий, которые ведут к этой неприятности или катастрофе. Однако все теории носят характер Читать дальше …

1.7. Взаимосвязи: психология личности и общество, религиозность и атеизм в жизни общества…

ОпубликованоАвторВП СССР

полное название раздела: 1.7. Взаимосвязи: психология личности и общество, религиозность и атеизм в жизни общества, теория и практика познания, принцип «практика — критерий истины», достаточно общая теория управления, декларации и практика самоуправления общества и организация управления коллективами   Психикa личности в своём существе это — информация и алгоритмика[1], определяющие своеобразие личности. Биомасса организма, включающая в себя вещественное тело и биополе (у трупа нет биополя), — материальный носитель этого информационно-алгоритмического личностного своеобразия. Если в психике индивида нет информации и алгоритмики, то по существу нет и личности человека. Соответственно, психика личности — Читать дальше …

Приложение 1. Свет мой, зеркальце, скажи…

ОпубликованоАвторВП СССР

Число искренних сторонников КОБ в обществе стало достаточным  Мнение, не совпадающее со мнением «Я-центриста» Алгoритм «Я-центричного» мышления в обороне не на жизнь, а на смерть Камертон для психики Об алгоритмике мышления и психической деятельности Почти вся конфликтность в коллективной деятельности людей представляет собой выражение по существу стандартной алгоритмики[1] «Я-центричного» мышления[2]. Пока индивид находится вне общества, эта алгоритмика относительно безобидна. Но когда индивид оказывается в обществе себе подобных, каждый из которых (за редкими исключениями) несёт в своём индивидуальном бессознательном алгоритмы того же «Я-центричного» типа, то общество неизбежно внутренне конфликтно, и вопрос Читать дальше …

Устойчивость в смысле предсказуемости

ОпубликованоАвторВП СССР

ДОТУ 3. Устойчивость в смысле предсказуемости Как было указано ранее, КЛЮЧЕВЫМ понятием теории управления является понятие: устойчивость объекта в смысле предсказуемости поведения в определённой мере под воздействием внешней среды, внутренних изменений и управоления. Поэтому подробное обсуждение только что изложенного кратко начнём именно с этого явления и понятия, его выражающего. Начнём с того, что в русском языке есть три слова с близким по смыслу значением: «предощущение», «предсказуемость» и «предвидение». Как явление, свойственное психике человека, первично предощущение. Что возникнет на основе предощущения — предвидение или предсказуемость, — определяется тем, как далее отобразится Читать дальше …

Путь к соборности

ОпубликованоАвторВП СССР

Приложение к ДОТУ.  10. Путь к соборности Носителем какого бы строя психики индивид ни был, каким бы мировоззрением он ни обладал, хочет он того либо же нет, но он оказывает воздействие на обстоятельства и саму жизнь многих других: как современников, так и потомков. Никто не в силах подменить своей персоной всё человечество, какой-то народ или социальную группу, но каждый вносит свой вклад в жизнь своей социальной группы, народа, человечества вне зависимости от того, понимает ли он смысл того, что творит, либо не только не ведает, что творит, но и не Читать дальше …

Попутный ветер Вседержительности

ОпубликованоАвторВП СССР

Приложение к ДОТУ. 11. Попутный ветер Вседержительности Так или иначе в общем им мире живут те, для кого «есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется[1] жизнь», и потому в каждый такой миг надо уметь брать и взять от жизни всё[2], что она способна дать; и те, кто старается каждый миг жить так, как дóлжно жить всегда, будучи полномочным представителем Вечности на Земле. Они действительно ведут себя в жизни по-разному: первые большей частью — так, «как все» в безразлично[3]-автоматическом обществе, а вторые большей частью — иначе. И даже, Читать дальше …